متى يبدأ التكبير المقيد
وقال أحمد: "كان ابن عمر يكبر في العيدين جميعاً" أي في ليلتي العيدين. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه كان يخرج للعيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى، ويكبر حتى يأتي الإمام. [أخرجه الدارقطني وابن أبي شيبة، وصححه الألباني موقوفاً ومرفوعاً (إرواء الغليل 3/122)] وهذا تكبير الطريق. وقال شيخ الإسلام: "أما التكبير - يعني المطلق- فإنه مشروع في الأضحى بالاتفاق وفي عيد الفطر عند مالك والشافعي وأحمد" (مجموع الفتاوى 24/221). وقال النووي في المجموع 5/32: "التكبير نوعان مرسل وهو المطلق ومقيد. فالمطلق هو الذي لا يتقيد بحال بل يؤتى به في المنازل والمساجد والطرق ليلاً ونهاراً مشروع في العيدين جميعاً" انتهى كلامه. 2- وأما التكبير المقيد: فهو المشروع عقب كل صلاة مكتوبة بعد الاستغفار. ويبدأ من صلاة يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق والمحرم يبدؤه من صلاة الظهر يوم النحر. وأدلته: ما روى جابر رضي الله عنه قال: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح من غداة يوم عرفة أقبل على أصحابه فيقول: « على مكانكم ويقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد » فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق" [أخرجه الدارقطني وفي إسناده ضعف].
متي يبدا التكبير المقيد والمطلق
وقال أيضًا: "أصحُّ الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة: أن يكبَّر من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق عقب كل صلاة". وقال ابن حجر: "ولم يثبُت في شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثٌ، وأصحُّ ما ورَد فيه عن الصحابة قولُ علي، وابن مسعود: (أنه مِن صبح يوم عرفة آخر أيام منًى)؛ أخرجه ابن المنذر وغيره، والله أعلم". المراجع: الجوهرة النيرة شرح مختصر القُدُورِيِّ؛ لأبي بكر بن علي الزبيدي (حنفي) (1/ 377)، شرح مختصر خليل؛ للخرشي (مالكي) (5/ 313)، المجموع؛ للنووي (شافعي) (5/ 33-34)، المغني؛ لابن قدامة (حنبلي) (2/ 245)، بداية المجتهد ونهاية المقتصد؛ لابن رشد (ص: 184) مجموع الفتاوى؛ لابن تيمية (24/ 220) (24/ 222)، التلخيص الحبير؛ لابن حجر (2/ 207)، فتح الباري؛ لابن حجر (2/ 462)، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
- الترجمة الصور من جوجل
- تعلن شركة أطياف للخدمات المساندة عن وظيفة شاغرة للجنسين لحملة الثانوية براتب 5500 ريال | وظيفة
- متى يبدأ التكبير المقيد في شهر ذي الحجة ومتى ينتهي
- رافعة سيارة كهربائية بافضل سعر في السعودية ، اكتشف الجديد من دينسن,اوسكو,توبيز | سوق.كوم
- متى يبدأ التكبير المقيد في ذي الحجة
- برامج تحقيق الرؤية
- بلاك بيري 9900
- هيئة الهلال الاحمر السعودي سلم الرواتب
- تحديد مكان الشخص برقم
فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي التكبير في عيد الأضحى نوعان: تكبير مطلق، وتكبير مقيد. فالتكبير المطلق يجوز من أول ذي الحجة إلى أيام العيد.. له أن يكبر في الطرقات وفي الأسواق، وفي منى، ويلقى بعضهم بعضًا فيكبر الله. وأما التكبير المقيد فهو ما كان عقب الصلوات الفرائض، وخاصة إذا أديت في جماعة، كما يشترط أكثر الفقهاء. وكذلك في مصلى العيد.. في الطريق إليه، وفي الجلوس فيه، على الإنسان أن يكبر، ولا يجلس صامتًا.. سواء في عيد الفطر، أو عيد الأضحى. لأن هذا اليوم ينبغي أن يظهر فيه شعائر الإسلام. ومن أبرز هذه الشعائر التكبير.. وقد قيل "زيّنوا أعيادكم بالتكبير". (رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه نكارة). ولهذا ينبغي على المسلمين أن يظهروا هذه الشعيرة يوم العيد، فإذا توجهوا إلى المصلى، أو جلسوا فيه ينتظرون الصلاة، فعليهم أن يرفعوا أصواتهم مكبرين بقولهم "الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلا الله.. والله أكبر.. ولله الحمد"، وهذه الصيغة واردة عن ابن مسعود وأخذ بها الإمام أحمد. وهناك صيغة وردت عن سلمان "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا". أما الصلوات وما يتبعها من أذكار فلم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم كقولهم: "اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد.. الخ".
س: إلى حضرة فضيلة الشيخ المكرم عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المحترم حفظه الله تعالى بعد التحية والاحترام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أدام الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام، مع السؤال عن صحتكم أحوالنا من فضل الله على ما تحب وبعد: أدام الله بقاءك على طاعته أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟ لأجل أنه حصل فيها جدال. هذا والباري يحفظك والسلام. ج: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. ع. م. وفقه الله آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: يا محب كتابكم المكرم المؤرخ في 24/2/1387 هـ وصل، وصلكم الله بهداه، وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا. والجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة؛ لقول الله سبحانه: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية [الحج: 28]، وهي أيام العشر، وقوله : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ الآية [البقرة:203]، وهي أيام التشريق؛ ولقول النبي ﷺ: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) وكان عمر بن الخطاب وابنه عبدالله رضي الله عنهما (يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرًا)، وروي عن النبي ﷺ وعن جماعة من الصحابة التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج، أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس؛ لقول أنس : (كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه) [1] ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة.
متى يبدأ التكبير المقيد ومتى ينتهي
السؤال: ما هو الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، ومتى يبدأ وقت كل منهما، ومتى ينتهي؟ أفيدونا مأجورين؟ الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الفرق بين المطلق والمقيد أن المطلق في كل وقت، والمقيد خلف الصلوات الخمس في عيد الضحى فقط. ويبدأ المطلق في عيد الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر أيام التشريق، وهي الأيام الثلاثة بعد العيد. وفي عيد الفطر من دخول شهر شوال إلى صلاة العيد. ويبدأ المقيد على ما قاله العلماء من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر يوم من أيام التشريق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - باب العيدين. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 69 3 686, 388
والصلاة على النبي مشروعة في كل وقت، ولكن تقييدها بهذه الصيغة وفي هذا الوقت بالذات لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من صحابته الأبرار. وكذلك ما يقولونه بهذه المناسبة "لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده…" لم يرد أيضًا مقيدًا بيوم العيد. وإنما التكبير المأثور الوارد هو ما كان بالصيغة السابقة الذكر "الله أكبر.. ولله الحمد". فعلى المسلم أن يحرص على هذا التكبير، وأن يملأ به جنبات المصلى، وأن يكبر الله في أيام عشر ذي الحجة كلها. وأما التكبير المقيد بأعقاب الصلوات فيبدأ عقب الصلاة فجر يوم عرفة، ويستمر إلى ثلاث وعشرين صلاة، يعني إلى رابع أيام العيد، حيث ينتهي التكبير عقب صلاة العصر من ذلك اليوم. والله أعلم.