في فمي ماء
ولا ينفرد سكان الجزيرة وحدهم بمثل هذا النهج والأسلوب في زمن قريب أو بعيد، بل يشمل العديد من المجتمعات داخل وخارج الجزيرة العربية عرب وغير عرب ولعله نهج عالمي له الأهداف نفسها. ولعلي اقتطع نصاً عربياً فيه اختصار لمثل ذلك على لسان الحيوان ينسب إلى الضفدع الحيوان المائي الذي اختير للحكمة حيث يقال إنها تقول عندما طلب منها الكلام والرأي في شيء معين ربما كان سياسياً: قالت الضفدع قولاً فسرته الحكماء في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء! ؟ لقد اختاروا الضفدع لتواجدها في الماء فنسبوا لها حسن الصمت وعدم الإكثار من الكلام، بحيث يسلم من يصمت، ولا يؤاخذ برأي موافق ولا معارض، وعللوا صمتها الحكيم بأن الماء هو الذي يمنعها عن الكلام وهذا العذر لها جعلها في نظر الآخرين معذورة، وبالتالي كأنهم يقولون لنا اتخذوا هذا النهج الذي اتخذته الضفدع وأنسبوا الصمت لشيء مما يحيط بكم للسلامة في حال كثرة الأقوال التي لا طائل منها. وقصة الثعلب مع الذئب والكيد له عند الأسد مشهورة معروفة، كما أن قصة الثيران الثلاثة التي أكلها الأسد واحد بعد الآخر هي ايضاً من الشهرة بحيث لا تحتاج لمن يعيدها، كذلك حكايات الغراب وما اشتهر به من الحذر، ونقل الانتباه والحذر لولده ووصيته له بالخوف من الناس حتى لا يصطاده أحد.
المدرسه الايطاليه في مصر
td tld lhx, ig dkJJJJJJJJJJJJ'r lk tdi 15. 2010, 08:47 AM #2 وما أكثر من في أفواههم الماء! جميل أن نعود للتراث الجميل وأجمل منه أن نقرأ ونقرأ ونقرأ 15. 2010, 08:25 PM #3 شكرا لمرورك يا حرب ربعي 15. 2010, 08:30 PM #4 كاتب مميز 11 موضيعك دائما جميله والى الامام يا بنت العم 15. 2010, 08:38 PM #5 جزاك الله خير يا بوووووووولسمررر 15. 2010, 10:45 PM #6 يعطيك العافيه علا الموضوع الجميل 16. 2010, 01:09 AM #7 الله يعافيك ياعاشق العنود معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
دعار في المغرب فيديو
هذه الاسقاطات على عالم الحيوان قاد إليها عدة أمور وكأن الذي اسقط هذه الحكايات يكتب للناس باسم مستعار ويختفي وراء المجهول من الشخصيات، وأنسب ما يكون من الأثواب للتخفي هو عالم الحيوان فنسجت القصص وكأن الحيوانات تتكلم ونحن نتعلم من قصصها وحكاياتها، بل ويضيف البعض لقصته في المقدمة قوله (يوم كل شيء يحكي) يعني يوم كان كل شيء ينطق، ويقصدون بذلك كل الكائنات الحية بالاضافة إلى الإنسان، وهي مقدمة لاقناع السامع بأن ما يقولونه حدث في زمن قديم لا يقصد به الشخصيات المعاصرة وهذا أيضاً من المخارج الذي يسلمون بواسطته من السلطة التي تراقب حكاياتهم إن وجدت، ويعطيهم المجال الواسع والحرية لكي يعبروا عن كل ما يريدونه من هموم ومطالب وآمال بأسماء خيالية استعير لها اسماء الحيوانات منقول
- منتصف الليل في مكة
- وكيل ترين في السعودية
- ماء
- معمل ماء الخليج
- رواتب الصيادلة في كندا
- ماء الأوزون
- فوائد ماء المطر في العلاج
- مستوصف تبوك الاهلي
ويَطمح العربيّ بقضاءٍ مستقلّ نزيه منجز، لا يرضخ لأيِّ ضغْط، ويتعامل مع الكَّافَّة سواسية إنْ في التَّرْشيح للقضاء أو الوقوف أمام القاضي، فالقضاء عِرْض المجتمع وسرُّ الحكم، ولا ملامة على الغيور حين يُحامي عن عِرْضه وسرِّ بقائه قويًّا متماسكًا. كما يحلم أبْناء العربيَّة بإعلام راقٍ هادف، منصف، غير مُداهِن في كشْف الحقيقة وفضْح المفسدين، ويرْنو لليوْم الَّذي تكون فيه كلِمة الإعلام في جَميع القضايا الدَّاخليَّة والخارجيَّة هي ذاتها رأْي أكثر الشَّعب، فالإعلام لسانُ المجتمع، وما ابتُلي أحدٌ بِمثل لسانٍ يفري بباطل، ويَهذي بِزُور، وتكْتمل سعادتُنا بمؤسَّسات رقابيَّة صارمة فاعلة، تَمنع الشَّر قبل وقوعه، فإن وقع أخذتْ على يدِ الجاني حتَّى تشرِّد به مَنْ خلفه، وسعتْ في إصْلاح أدواتِها وإحْكام قبْضتها لصالح المَجموع. وكم يتمنَّى بنو العرب أنْ يأْتي اليوم الَّذي تُذاع فيه موازنات بلدانِهم كاملة ، واضحة؛ حتَّى لا يتسلَّل الشَّكّ إلى نفس أحدٍ منهم بإخفاء الحقيقة، أو وجود موازنات خاصَّة، لتصُبَّ الموارد بلا استِثْناء في المصارف مباشرةً دون أنْ تمرَّ على الجُباة الَّذين يقطعون ويقتطِعون ولا يبقون إلاَّ الفتات وغباره ليسدُّوا به ذريعة الفضيحة المجلْجِلة، ويتنازل البعض فيقول: لوِ اقتصر الجباة على الفتات وأبْقَوا الأصل، وعند الله تلْتقي الخصوم، ويا لهُ من حسابٍ يختصم فيه الملايين من النَّاس مع واحد!